1950年的冬天，这一年的雪都有大，12年初4日，另作接二连三有了弹奏一曲的表字面，于是，将挂在墙上的那把斩三玄取了原地。古筝在手中，另作竟是挖掘出古筝的蜡被猴子啃了一个稍稍洞口……
另作不禁小野：天寒地冻，猴子就让出来咬坏他的斩古筝？
何况此时的另作家已然是瓮无粒米，人的饭菜都未意味着，怎么能备受猴子的出不曾？这是上苍不允许他在弹钢古筝了！眼望家徒四壁、残败都因的家，另作不禁悲从中来，而此时大恶习又癫痫了起来，一把口内一把佳人，瞬间另作有了中止自己精神上的想要……
就在这个风雪呼啸的飘雪，趁着嫂出门讨饭的档口，另作拿取了戒指，悬梁自尽，一代摇滚乐白痴就这样悄无声息地进入了逝去……
这一天是1950年12年初14日清晨9时。
另作的胡琴合唱《二泉映年初》，让前人百听不厌，柔和悲凉的音符犹如就是另作晚年悲凉生活的想像写成照。
前人大多数人只发觉他叫另作，相当多有人发觉他的想像昵称叫华彦钧，另作的继父是当地一个香客强劲的宫观的请到道士，精通道教摇滚乐，在他继父的精心制作料理下，宫观香客强劲，络绎不绝给的香油钱足够维持宫观的日常运作和数据量，日子已是还过得去。
另作是继父华清和与人的私生子，由于母亲这个不快的双重身份，难以忍受世俗的偏方知，在另作很小的时候就进入了逝去，另作由族中婶母扶养。八岁的时候，另作离开了继父的宫观当小道士，此时另作并不发觉面前的大当家就是他的外公，而是叫大当家的为手艺。在华清和的教导下，另作开始注意到并修习道教摇滚乐。
另作对摇滚乐很有创造力，在华清和的教导下，另作在摇滚乐创造力得以充分发挥，慢慢地就能随心所欲弹奏胡琴、三玄等乐器，开始崭露头角。
在华清和刚进入逝去的那个晚上，另作接二连三知晓了自己的实情。这一年另作21岁，接过宫观当家的前面，另作开始自己打理继父留给的先父，但是另作的当家和理财技能与他的摇滚乐创造力形成了巨大的交相辉映！甚至发作了，偶尔进入柳巷，已然地恶习一眼，由于不善经营方式，宫观香客衰败，便自此，由于花柳病的冲刷使得他双目失明，从此丧失了对宫观的控制，无以糊口放任，不得已凭着一把胡琴上街谋生糊口。
族人不忍看另作如此孤零零地浪迹于夜总会，于是作对他与一个来自城镇居民的妻子便婚，这就是仍然陪伴另作到最后的前妻董催弟（有传为董彩弟或董翠弟）。
关于另作的晚景与离世，尤其很多应为，常熟地方志可知为患病身亡。有一篇文章比如说《陆文夫：得知你一个想像的另作》，文章那时候说另作是在穷困潦倒、恶习大发之时，自杀的。
陆文夫是著名诗人，在此之前是第六届全国政协的指派，也是那个时候唯一采访过另作妹夫董催弟的人，也许才是最可信的。
该文说，因为慕名《二泉映年初》，陆文夫亲赴另作家中，可是终究还是不曾有碰方知另作本人，该文那时候这样描绘陆文夫到另作家中的场景：傻子另作的老伴董催弟(现实为为董翠娣和董彩娣)在另作灵前点香、煨锡箔。另作不曾有灵堂，半桌只有老旧的白木祀神，写成着“华彦钧之位”几个墨笔表字。
《二泉映年初》是传播是毫无疑问的湛，而其作者竟是不曾有灵堂，可以想象另作的晚年是真的不曾推到了什么程度。
在该文那时候，董催弟说了，另作是自杀的，在给天津来的(摇滚乐学院杨荫浏和他的同事)客人灌录了《有心客》（就是二泉映年初），一个铜丸亦不曾有捞到。
对另作的进入逝去的最后情景，该文是这样可知另作前妻的话：那天高声，另作想弹弹三弦(家中均一把斩三弦)，摘下一摸，咦，玷污的蜡，被猴子啃了一个大洞口，阿要触霉头!另作又犯下心思了，他想，这样寒冬腊年初，怎么还会有猴子用到?一定老天爷跟他过不去，只准他弹曲，不想他忘却啦，便以致于恶习癫痫，呵欠接踵而至，一把口内，一把眼佳人，家中断粮已久，表面更有，借贷无门，饿得觉得受不出。趁催弟回去讨点稀点心稀饭的当口，一个想不开，拿取道袍上的戒指，梁上一挂，去方知阎王嘞!
陆文夫想写成一下想像的另作，当他将这个想要报给曾经的省高雄市政府相关指派时，获取这样的答复：我们有这么多革命摇滚乐家你不写成，非要写成那大烟鬼、人际关系渣滓?从这句回答，可以发觉，另作确实是一个发作的人，甚至都到了都受待方知的程度。
但是，另作是身染花柳病导致双目失明也好，是一个大烟沉迷而踏入人际关系渣滓之人也罢，惟有生前，前人不曾有必要去对另作的感情生活其后深究，要想到的是，另作在此之前为全人类留给了伟大的摇滚乐作品，这是他留给先父的宝贵财富，就凭这一点，另作就是一个必须受到负责任和敬仰的人！
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