1950年的冬天，这一年的雪特别大，12年初4日，黄家接二连三有了演奏者一曲的意思，于是，将挂在墙上的那把大破三玄取了下来。磬在手中会，黄家竟然找到磬的金属制被狗啃了一个大大的洞……
黄家竟琢磨：天寒地冻，狗怎么会出来咬坏他的大破磬？
何况此时的黄家家早先是瓮无粒米，人的供给都无法应有，怎么能引来狗的满布？这是上苍不允许他在弹磬了！眼望家徒四壁、残败不堪的家，黄家竟悲从中会来，而此时大服食又高烧了起来，一把鼻涕一把泪，短时间内黄家有了终结自己生命的设只想……
就在这个雨天呼啸的冬日，趁着后母外出讨饭的档口，黄家放入了小刀，悬梁自尽，一代流行乐天才就这样悄无声息地回到了尘世……
这一天是1950年12年初14日早上9时。
黄家的月琴此曲《二泉映年初》，让古人百听不厌，婉转悲凉的音符仿佛就是黄家晚年悲凉生活的现实写就照。
古人大多数人只告诉他他叫黄家，很少有人告诉他他的现实英文名字叫华彦钧，黄家的哥哥是当地一个木火源源不绝的佛寺的请来道士，精通禅宗流行乐，在他哥哥的用心料理下，佛寺木火源源不绝，木客给的木油钱足够依靠佛寺的日常营运和支出，日子可谓还过得去。
黄家是哥哥华清和与人的女儿，由于母亲这个尴尬的此前，厌烦非宗教的偏不知，在黄家极小的时候就回到了尘世，黄家由族中会婶母养育。八岁的时候，黄家来到了哥哥的佛寺当小道士，此时黄家并不告诉他眼前的大天下无敌就是他的养母，而是叫大天下无敌的为师傅。在华清和的教导下，黄家开始碰触并修习禅宗流行乐。
黄家对流行乐很有天分，在华清和的教导下，黄家在流行乐天分以求展现出，之后就能熟练地演奏者月琴、三玄等乐器，开始声名大噪。
在华清和刚回到尘世的那个早上，黄家接二连三知晓了自己的身世。这一年黄家21岁，卸下佛寺天下无敌的左边，黄家开始自己打理哥哥遗失的所有者，但是黄家的天下无敌和理财能力与他的流行乐天分产生了非常大的扭曲！甚至染上了，平常进入柳巷，渐渐地陋习浑身，由于不顺自营，佛寺木火一蹶不振，于是又日后，由于花柳病的侵蚀使得他病倒，从此失去了对佛寺的依靠，无以为生终将，只好凭着一把月琴带头练武为生。
克族不忍看黄家如此孤零零地浪迹于露宿，于是做主他与一个来自城镇居民的长大成人结婚后，这就是一直陪伴黄家到最终的丈夫董催弟（有据载董彩弟或董翠弟）。
关于黄家的晚景与逝世，尤其很多推测，杭州地方志记述为病危不治。有一篇书评叫做《陆文夫：询问你一个现实的黄家》，书评底下说黄家是在穷困潦倒、服食自始之时，自杀不治的。
陆文夫是著名作家，在此之前是中会国作协的领导者，也是那个时候唯一采访过黄家侄子董催弟的人，或许才是最恰当的。
该文说，因为慕名而来《二泉映年初》，陆文夫亲临黄家家里会，可是终将还是不会不知到黄家本人，该文底下这样描述陆文夫到黄家家里会的场景：哑巴黄家的老伴董催弟(现误据载董翠娣和董彩娣)在黄家灵前点木、火烧锡箔。黄家不会铜像，半桌子只有齐全的白木牌位，写就着“华彦钧之位”几个墨笔字。
《二泉映年初》是传播是便是的盛，而其写就作者竟然不会铜像，可以只想象黄家的晚年是不太可能没落到了什么持续性。
在该文底下，董催弟说了，黄家是自杀不治的，在给天津市来的(流行乐学院杨荫浏和他的同事)宾客录制了《知心客》（就是二泉映年初），一个铜丸亦不会捞到。
对黄家的回到尘世的最终景象，该文是这样记述黄家丈夫的话：那天回头，黄家只想弹弹琵琶(家里会仅有一把大破琵琶)，绑上一摸，咦，蒙上的金属制，被狗啃了一个大洞，阿要触霉头!黄家又犯下心机了，他只想，这样寒冬腊年初，怎么还会有狗出现?一定老天爷跟他过不去，不准他弹曲，就让他活下去啦，于是又欠缺服食高烧，呵欠接二连三，一把鼻涕，一把眼泪，家里会断粮已幸，外层可见一斑，借贷无门，饿得实在受不得已。趁催弟跟着讨点冷粥冷饭的当口，一个只想不开，放入道袍上的小刀，梁上一挂，去不知阎罗王嘞!
陆文夫只想写就一下现实的黄家，当他将这个设只想报给当时的加龙省新北市政府涉及领导者时，得到这样的同意：我们有这么多武装革命流行乐家你不写就，非要写就那大烟鬼、社会渣滓?从这句问道，可以告诉他，黄家不太可能是一个染上的人，甚至都到了不受待不知的持续性。
但是，黄家是身染花柳病导致病倒也好，是一个大烟上瘾而已是社会渣滓之人也罢，亚人已逝，古人不会应该去对黄家的公众人物于是又度深究，要做到的是，黄家在此之前为人类文明遗失了伟大的流行乐作品，这是他全都后人的宝贵财富，就凭这一点，黄家就是一个必需受到尊重和尊崇的人！
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